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jogos em flash,Junte-se à Hostess Popular Online para Descobrir Estratégias de Jogo que Irão Ajudá-lo a Superar Desafios e Alcançar a Vitória com Estilo..Hilel, o velho (c. 110 A.C. – 10 D.C.), usado este versículo como uma mensagem mais importante da Torá para seus ensinamentos. Uma vez, ele foi desafiado por um ger toshav que pediu para ser convertido sob a condição de o Torá ser explicado para ele enquanto estivesse em pé sobre um pé. Hillel aceitou-o como um candidato para a conversão para o Judaísmo, mas, baseando-se em , informou o homem:,De acordo com Julia Phillips Cohen, que resume o trabalho de Matias B. Lehmann em literatura mussar na Sociedade SefarditasOtomana: Com início no século XVIII, uma série de rabinos otomanos havia empreendido a tarefa de combater a ignorância em que eles acreditavam estar presente em suas comunidades, através da produção de obras de ética judaica (''mussar'') no Judeu-espanhol (também conhecido como Ladino). Este desenvolvimento foi inspirado em parte por uma determinada tensão dentro de misticismo judaico (Lurianic Cabala), que sugeriu que cada judeu teria necessariamente que desempenhar um papel no conserto de mundo necessário para a redenção. A propagação da ignorância entre os seus coreligionários assim ameaçou desfazer a ordem das coisas. Foi com isso em mente que estes rabinos otomanos -- todos capazes de publicar em hebraico de mais alta estima, o idioma da sua tradição religiosa -- escolheram escrever em sua língua materna em vez disso. Ao mesmo tempo que eles democratizaram o conhecimento rabínico ao traduzir para as massas, estes "vernáculos rabínicos" (para usar o termo de Matthias Lehmann) também tentaram incutir em seu público o sentido de que seus textos eram necessários a mediação de indivíduos com formação religiosa. Assim, eles explicaram que as pessoas comuns devem se reunir para ler seus livros em ''meldados'', ou sessões de estudo, sempre com a orientação de alguém treinado no estudo da lei Judaica.Entre as obras mais populares de literatura mussar produzida na sociedade otomana está a ''Shevet Musar'' de Elias ha-Kohen, publicado pela primeira vez em Ladino, em 1748. ''Pelé Yoetz'' pelo Rabino Eliezer Papo (1785-1826) foi outro trabalho exemplar do gênero..
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